പരിഭാഷ അദ്ധ്യായം ബലദ് - ഖുർആൻ സംക്ഷിപ്ത വിശദീകരണം - പരിഭാഷ (അസർബൈജാൻ) - ഖുർആൻ വിജ്ഞാനകോശം

əl-Bələd

സൂറത്തിൻ്റെ അവതരണ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്:

بيان افتقار الإنسان وكبده وسبل نجاته.

İnsanın ehtiyac və çətinlik içində olmasının, üstəlik, bundan qurtulmağı yolunun bəyan edilməsi.

---

ആയത്ത്: 1

لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ

Allah toxunulmaz şəhərə - çox möhtərəm Məkkəyə and içir.

ആയത്ത്: 2

وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ

Ey Peyğəmbər! Sənin bu şəhərdə gördüyün işlər - öldürülməyə layiq olan kimsəni öldürməyin, əsir götürülməyə layiq olan kimsəni də, əsir götürməyin sənə halal sayılır.

ആയത്ത്: 3

وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ

Uca Allah, həmçinin, bəşər valideyninə və ondan törəyən övladlara and içir.

ആയത്ത്: 4

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ

Doğrusu Biz insanı, dünyada çəkdiyi çətinliklər səbəbindən onu məşəqqətlər içində xəlq etdik.

ആയത്ത്: 5

أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ

Yoxsa insan günah işlətdiyi zaman heç kimsənin hətta onu yaradan Rəbbinin ona gücü çatmayacağını və ondan intiqam almayacağını güman edir?!

ആയത്ത്: 6

يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا

O deyər: "Mən saysız-hesabsız çoxlu mal-dövlət xərcləmişəm".

ആയത്ത്: 7

أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ

Yoxsa bu lovğa adam Allahın onu görmədiyini, bu mal-dövlətə görə onu haqq-hesaba çəkməyəcəyini - onu haradan qazandığını və nəyə xərclədiyini soruşmayacağını güman edir?!

ആയത്ത്: 8

أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ

Məgər Biz ona görən iki göz vermədikmi?!

ആയത്ത്: 9

وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ

Həmçinin, sayəsində danışdığı bir dil və iki dodaq vermədikmi?!

ആയത്ത്: 10

وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ

Biz ona haqq və batil yolu göstərmədikmi?!

ആയത്ത്: 11

فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ

O kimsədən, onu Cənnətdən ayıran sərt yoxuşu aşıb keşməsi üçün səy göstərməsi tələb olunur.

ആയത്ത്: 12

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ

Ey Peyğəmbər! Sən nə bilirsən onun üstündən aşıb Cənnətə girmək istədiyi sərt yoxuş nədir?!

ആയത്ത്: 13

فَكُّ رَقَبَةٍ

Bu, kişi və ya qadın olmasından aslı olmayaraq bir kölə azad etməkdir.

ആയത്ത്: 14

أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ

Yaxud yeməyin az tapıldığı aclıq günündə ehtiyacı olan kimsəyə yemək verməkdir.

ആയത്ത്: 15

يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ

Özü də, qohumluğu çatan, atasını itirmiş bir uşağa,

ആയത്ത്: 16

أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ

Yaxud heç bir şeyi olmayan fəqirə.

ആയത്ത്: 17

ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ

Sonra isə Allaha iman gətirənlərdən, (Allaha) itaət etməkdə, asiliklərdən çəkinməkdə və müsibətlərə səbir etməkdə bir-birinə səbirli olmağı tövsiyə edənlərdən və bir-birinə Allahın qullarına mərhəmət göstərməyi tövsiyə edənlərdən olmaqdır.

ആയത്ത്: 18

أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ

Bu xislətləri özündə cəm edən kimsələr - məhz onlar sağ tərəf sahibləridir.

ഈ പേജിലെ ആയത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങൾ:

• عتق الرقاب، وإطعام المحتاجين في وقت الشدة، والإيمان بالله، والتواصي بالصبر والرحمة: من أسباب دخول الجنة.

Kölə azad etmək, ehtiyaclı olan kəslərə çətin vaxtda yemək vermək, Allaha iman gətirmək, bir-birinə səbirli olmağı və bir-birinə mərhəmət göstərməyi tövsiyə etmək, Cənnətə girmək üçün səbəblərdir.

• من دلائل النبوة إخباره أن مكة ستكون حلالًا له ساعة من نهار.

Uca Allahın, vaxtı çatanda günün bir hissəsində Məkkəni Muhəmmədə (səllallahu aleyhi və səlləm) halal ediləcəyi barədə xəbər verməsi, peyğəmbərlik möcüzələrindəndir.

• لما ضيق الله طرق الرق وسع طرق العتق، فجعل الإعتاق من القربات والكفارات.

Allah kölə etmə yollarını daraltdıqda, kölə azad etmə yollarını genişləndirdi, beləliklə də, kölə azad etməyi, Allaha yaxınlaşdıran və günahları silib aparan əməllərdən biri etdi.

ആയത്ത്: 19

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ

Rəsulumuza nazil etdiyimiz ayələrə küfr edən kimsələr - məhz onlar sol tərəf sahibləridir.

ആയത്ത്: 20

عَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ

Qiyamət günü onları hər tərəfdən əhatə edən, içində əzab çəkəcəkləri od gözləyir.

ഈ പേജിലെ ആയത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങൾ:

• أهمية تزكية النفس وتطهيرها.

Nəfsi təmizə çıxarmağın və onu günahlardan təmizləməyin əhəmiyyəti.

• المتعاونون على المعصية شركاء في الإثم.

Asilik etməkdə əlbir olan kimsələrin qazanılan günaha şərik olması.

• الذنوب سبب للعقوبات الدنيوية.

Günahlar insanın hələ dünyada ikən cəzalandırılmasına səbəbdir.

• كلٌّ ميسر لما خلق له فمنهم مطيع ومنهم عاصٍ.

Hər kəs nə üçün yaranmışsa, ona da müyəssər edilər. Kimisi itaətkar, kimisi də asi olar.