Salin ng mga Kahulugan Ayah 110 Surah Yūsuf - Salin sa Wikang Pranses ng Al-Mukhtasar fī Tafsīr Al-Qur’an Al-Karīm - Ensayklopedia ng Marangal na Qur-an

Ayah: 110

حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ

Aux ennemis des messagers que Nous envoyons, Nous accordons un répit et Nous ne Nous empressons pas de les punir afin de les mener graduellement vers leur perte. Puis lorsqu’il tarde à Nos messagers qu’ils soient anéantis et que les mécréants croient que leurs messagers ont mensongèrement promis que les dénégateurs seraient punis et les croyants sauvés, Notre secours parvient à Nos messagers. Eux ainsi que les croyants sont alors sauvés de l’anéantissement que subissent les dénégateurs et lorsque Notre châtiment s’abat sur les criminels, rien ne saurait le repousser.

Ilan sa mga Pakinabang ng mga Ayah sa Pahinang Ito:

• أن الداعية لا يملك تصريف قلوب العباد وحملها على الطاعات، وأن أكثر الخلق ليسوا من أهل الهداية.

Par Sa grâce, Allah dévoile à Ses prophètes certains aspects de l’Invisible pour des finalités et des raisons déterminées.

• ذم المعرضين عن آيات الله الكونية ودلائل توحيده المبثوثة في صفحات الكون.

Le prédicateur n’a pas le pouvoir d’orienter les cœurs des serviteurs ni de leur donner la volonté d’obéir à Allah. Les versets nous apprennent également que la plupart des gens ne sont pas enclins à être guidés.

• شملت هذه الآية ﴿ قُل هَذِهِ سَبِيلِي...﴾ ذكر بعض أركان الدعوة، ومنها: أ- وجود منهج:﴿ أَدعُواْ إِلَى اللهِ ﴾. ب - ويقوم المنهج على العلم: ﴿ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾. ج - وجود داعية: ﴿ أَدعُواْ ﴾ ﴿أَنَا﴾. د - وجود مَدْعُوِّين: ﴿ وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾.

Le passage réprouve ceux qui se détournent des signes d’Allah dans la Création et des indices de Son Unicité disséminés dans les éléments de l’Univers.

Le verset 108 regroupe certains piliers de la prédication que sont: a. L’existence d’une méthodologie (j'appelle les gens [à la religion] d'Allah). b. La science comme fondement de cette méthodologie (nous basant sur une preuve évidente). c. L’existence d’un prédicateur (moi). d. L’existence de gens à qui on expose sa prédication (et ceux qui me suivent).