ߞߘߐ ߟߎ߬ ߘߟߊߡߌ߬ߘߊ߬ߟߌ ߝߐߘߊ ߘߏ߫ ߖߋ߬ߟߌ߬ ߛߌ߲ߓߌ - ߏߗ߭ߑߓߊߞߌߞߊ߲

Алақ

ߝߐߘߊ ߟߊߢߌߣߌ߲ ߘߏ߫:

الإنسان بين هدايته بالوحي وضلاله بالاستكبار والجهل.

Инсон ё ваҳий орқали ҳидоят топади, ёки жаҳолат ва мутакаббирлик билан залолатга кетади.

---

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 1

ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ

Эй Пайғамбар, Аллоҳ таоло сизга юборган ваҳийни бутун махлуқотларни яратган Парвардигорингиз номи билан билан ўқинг.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 2

خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ

Инсонни қотиб қолган қоннинг бир бўлагидан яратди. У қотишидан олдин бир нутфа эди.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 3

ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ

Эй Пайғамбар, Аллоҳ сизга юборган ваҳийни ўқинг. Аллоҳ шу қадар карамли Зотки, ҳеч бир сахийнинг саховати У Зотнинг карамига яқинлашолмайди.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 4

ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ

У қалам билан ёзиш-чизишни ўргатган Зотдир.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 5

عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ

Инсонга билмаган нарсаларини ўргатди.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 6

كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ

Ҳақиқатан ҳам Абужаҳлга ўхшаган фожир инсон Аллоҳнинг ҳадларини бузиб, ҳаддидан ошади.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 7

أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ

Бунга мол-дунё ва обрўси туфайли ўзини беҳожат деб ўйлаши сабаб бўлди.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 8

إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ

Эй инсон, албатта қайтишинг Парвардигоринггадир. Қиёмат куни ҳар бир инсонни амалига яраша ҳисоб-китоб қилинади.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 9

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ

Абужаҳл қилмишидан кўра ҳам ажабланарлироқ бир ишни кўрганмисиз?

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 10

عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ

У бандамиз Муҳаммад алайҳиссаломни Каъба олдида намоз ўқишга қўймаган эди.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 11

أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ

Айтинг-чи, қайтарилаётган киши Аллоҳ томонидан ҳидоят ва очиқ ҳужжатда бўлса ҳам-а?!

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 12

أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ

Ёки у одамларни Аллоҳдан қўрқишга, У Зотнинг буйруқларини бажариб, тақиқларидан тийилишга ундаётган бўлса-чи! Шундай ишларни қилаётган инсонга қаршилик қилинадими?

ߟߝߊߙߌ ߟߎ߫ ߢߊ߬ߕߣߐ ߘߏ߫ ߞߐߜߍ ߣߌ߲߬ ߞߊ߲߬:

• رضا الله هو المقصد الأسمى.

Аллоҳ таоло Пайғамбар алайҳиссолату вассаломни эъзозлаб, у зотнинг номини юксак қилди.

• أهمية القراءة والكتابة في الإسلام.

Энг олий мақсад Аллоҳ ризосидир.

• خطر الغنى إذا جرّ إلى الكبر والبُعد عن الحق.

Ўқиш ва ёзишнинг Исломдаги аҳамияти.

• النهي عن المعروف صفة من صفات الكفر.

Бойлик кибр ва ҳақдан йироқлашишга олиб борса, хатарлидир.

• إكرام الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن رفع له ذكره.

Яхшиликдан қайтариш кофирларга хос хислат.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 13

أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ

Бу ман қилаётган кимсанинг Пайғамбар олиб келган ваҳийни ёлғонга чиқариб, ундан юз ўгиришига қаранг-а! Э, воҳ, у Аллоҳдан қўрқмайдими?!

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 14

أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ

Бу бандани намоздан тўсаётган кимса Аллоҳ таоло унинг қилмишларини кўриб тураётганини, У Зотдан бирон нарса махфий қолмаслигини билмайдими?!

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 15

كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ

Ҳолат бу жоҳил ўйлаганидек эмас! Агар бандамизга озор бериш ва уни ёлғончига чиқаришдан тийилмаса, уни пешонасидан қаттиқ судраб жаҳаннамга улоқтирамиз.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 16

نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ

Бу пешона эгасининг сўзи ёлғон, қилмиши гуноҳдир.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 17

فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ

Уни пешонасидан тортиб дўзахга улоқтирганимизда азобдан қутқариб қолишлари учун дўстларини ва жамоасини ёрдамга чақираверсин.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 18

سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ

Биз ҳам Аллоҳнинг буйруқларига қарши чиқмайдиган, буюрганини бажарадиган, қаттиққўл жаҳаннам посбонлари бўлган фаришталарни чақирамиз. Кўрсин-чи, бу иккала гуруҳдан қайси бири кучлироқ ва қодирроқ экан.

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 19

كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩

Ҳолат бу золим сизга бир ёмонлик еткизаман, деб тасаввур қилганидек эмас. Унинг буйруқларию тақиқларига итоат қилманг. Аллоҳга сажда қилинг, тоат-ибодатлар ила У Зотга яқинлашинг. Зеро, тоат-ибодатлар сизни У Зотга янада яқинлаштиради.

ߟߝߊߙߌ ߟߎ߫ ߢߊ߬ߕߣߐ ߘߏ߫ ߞߐߜߍ ߣߌ߲߬ ߞߊ߲߬:

• فضل ليلة القدر على سائر ليالي العام.

Йилнинг барча кечаларидан қадр кечасининг афзаллиги.

• الإخلاص في العبادة من شروط قَبولها.

Ибодатдаги холислик унинг қабул бўлиш шартларидан биридир.

• اتفاق الشرائع في الأصول مَدعاة لقبول الرسالة.

Шаръий қоидаларнинг негизда бирлиги пайғамбарликни қабул қилишга ундовчи омилдир.