ߞߘߐ ߟߎ߬ ߘߟߊߡߌ߬ߘߊ߬ߟߌ ߝߐߘߊ ߘߏ߫ ߕ߭ߤߊ߫ - ߣߌߔߐ߲ߞߊ߲ ߘߟߊߡߌߘߊ - ߛߊ߬ߺߊ߳ߺߌ߯ߘߎ߬ ߛߊ߯ߕߏ߫ - ߞߐߜߍ ߝߙߍߕߍ 312 - ߞߎ߬ߙߣߊ߬ ߞߟߊߒߞߋ ߔߘߋߞߎ

タ―・ハー章

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 1

طه

ター・ハー^[1]。

[1]　この文字群については、頻出名・用語解説の「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 2

مَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰٓ

（使徒*よ、）われら*があなたにクルアーン*を下したのは、あなたが不幸になるためではない^[1]。

[1]　啓示と、様々な義務や制約を含むその教えの目的は、人を不幸にさせることではない。慈悲深いアッラー*はそれを、幸福・成功・勝利への導きとされ、この上なく易（やさ）しいものとされ、心身への栄養・身体の休息とされたのである（アッ＝サァディー５０1頁参照）。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 3

إِلَّا تَذۡكِرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰ

しかし、（それをあなたに下したのは、アッラー*の懲罰を）恐れる者への、教訓とするため。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 4

تَنزِيلٗا مِّمَّنۡ خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ وَٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلۡعُلَى

大地と、高き諸天をお創りになったお方から、次々と下されたものとして。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 5

ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ

（かれは）慈悲あまねき*お方、まさに御座に上がられた^[1]。

[1]　「（アッラー*が）御座に上がられる」については、高壁章５４の訳注を参照。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 6

لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ

かれにこそ、諸天にあるもの、地にあるもの、その間にあるもの、土の下にあるものは属する。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 7

وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى

たとえあなたが言葉を露わにしても（隠しても）、本当にかれは秘密と、更に秘められたことをご存知である。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 8

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ

アッラー*はかれ以外には崇拝*すべきもののないお方。かれにこそ、美名は属する。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 9

وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ

一体、あなたのもとにムーサー*の話は届いたか？

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 10

إِذۡ رَءَا نَارٗا فَقَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِقَبَسٍ أَوۡ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدٗى

彼が火を目にし、自分の家族に（こう）言った時。「待っていなさい。まさに私は、火を見つけたのだ。私はそこからあなた方に、火種を持って来るだろう。あるいは火のもとに、（道の）案内人を見つけるかもしれない」。^[1]

[1]　これはムーサー*が、家族を連れてマドゥヤン*からエジプトへと向かう途中、道を迷ってしまった時の出来事であり、時節は冬の夜であったとされる（アル＝クルトゥビー11：1７1参照）。蟻章７、物語章2９も参照。こうして物質的な明かりと導きを見出すこととなる（アッ＝サァディー５０2頁参照）。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 11

فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ يَٰمُوسَىٰٓ

こうして彼がそこ^[1]にやって来た時、（こう）呼びかけられた。「ムーサー*よ、

[1]　ムーサー*が火と思ったものは、白い火に包まれた緑樹であったという（アル＝バガウィー３：2５６参照）。

ߟߝߊߙߌ ߘߏ߫: 12

إِنِّيٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَيۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوٗى

本当にわれこそは、あなたの主*である。ならば、（われとの語らいのため、）あなたの靴を脱ぐがよい。まさにあなたは、聖なる谷トゥワー^[1]にいるのだから。

[1]　「トゥワー」という語の意味には諸説あるが、イブン・カスィール*はそれが谷の固有名詞であるという説を有力視している（５：2６６－2６７）。